謝輝，歷史學博士，北京外國語大學國際中國文化研究院副研究員。主要研究方向為歷史文獻學、中國古代學術史、海外漢籍。發(fā)表論文90篇。承擔國家社科基金項目、教育部人文社科項目各一項。出版專著《元代朱子易學研究史》。主編《梵蒂岡圖書館藏明清中西文化交流史文獻叢刊(第三輯)》。

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從《誠齋易傳》看宋儒著作在明代后期的刊刻(《傳統(tǒng)文化研究》2024年第3期)

主要內容

楊萬里《誠齋易傳》在南宋后期曾被廣泛傳刻，今尚有同板之建刻坊本二部行世。元代還曾出現(xiàn)與程頤《伊川易傳》合刻之本明代前中期，此書因無人翻刻而一度瀕臨絕傳。至于嘉靖二十一年和二十三年，才先后出現(xiàn)了尹耕刻本和朱當刻本。二本為同源關系，均出自柴世需舊藏本，與今傳宋本區(qū)別不大。朱當本在后世未引起太大影響，而尹耕本盡管有妄改之弊，卻在明末衍生出了賈洪本、張惟任本、楊應祿本和義聞堂本四個版本，并成為聚珍本、四庫本等清代一切版本的源頭，其影響力甚至遠及日本和朝鮮半島:這種在明代前中期鮮有刊刻，后期突然涌現(xiàn)大量刻本，并進而影響清代的情況，在其他宋儒著作如《橫渠易說》《皇極經(jīng)世》的刊刻史上也有出現(xiàn)。這在一定程度上，應是受到學術風氣轉變的影響，是反對獨尊程朱之風潮在圖書刊刻領域的一種表現(xiàn)。

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